从上京到东京，大约四五百里的路程。如果不急着赶路的话，需要半个月的时间。这半个月内，邵树德不断收到各地传来的消息。

七月二十二日，率宾府遣使来降，请王师北进，帮助他们镇压靺鞨乱民。七月二十三，东平府也快坚持不住了，遣使归降，并求朝廷速速发兵。

七月二十五日，史建瑭率沙陀兵北上铁利府，击溃了靺鞨乱军，俘斩两千余人。七月二十八日，安远、定理、安边诸府悉数归降。

二十九日，夏鲁奇在木叶山大破契丹，斩首两千—单从数字来看，这个大破名不副实，耶绿阿保机跑得飞快。

八月初一，南京南海府传来消息，秦王邵承节率军围攻，拔之。弓裔增兵浿江镇，又遣大将王建北讨朔庭郡，招揽南海府的渤海人甚至靺鞨部落南下。

邵树德看到这份军报时，有些奇怪，便找来秘书郎崔税咨询。

前唐光启二年（886），新罗北镇奏，有狄人入镇，以片木挂树而归，遂取以献。其木书十五字云，宝露国与黑水国人，共向新罗和通。崔税答道。

他提前看过史料，做足了功课。而这些史料，多为前新罗卖物使崔玄从国中抄录，送往洛阳，非常详细。

北镇是哪里？邵树德问道。

就是朔庭郡了。崔棁说道：新罗人亦称之为朔方郡。目前为贼帅尹瑄所据。说完，又说了一下此人的来历。

尹瑄，（新罗）盐州人，为人沈勇，善韬钤，原为弓裔大将。

因弓氏暴虐嗜杀，虑祸及己，遂率其党走北边，聚众至二千余人。居鹘岩城，召黑水蕃众，成了如今弓裔所立之国的边害。

而新罗的朔方郡，在今朝鲜咸镜南道的安边地区。

黑水国尚可理解，宝露国又是什么来头？邵树德问道。便是前唐勃利州，或曰勃利国。崔棁回道。

邵树德恍然大悟，又问道：他们怎么与新罗和通的？顺黑水而下，出海后航行至新罗。

这次他们南下了吗？南下了。邵树德点了点头。

其实不能小看野女真。人家穷归穷，也不是什么都不会，至少这航海技术是真不错—能坐船去日本抢劫的，差不了。

而且还会写汉字与朝鲜人交流，前唐时首领为勃利州都督，屡次朝贡，相约夹击渤海，上层人物并不是愚昧之徒。

高丽增兵浿水、朔方，其实是想捞好处。给吾儿传令，收紧篱笆，不要让境内靺鞨部落南下。鹘岩城尹瑄，可与其接触，若愿归朝，可接应一二。邵树德吩咐道。

遵旨。崔棁立刻书写德音。

他看得出来，圣人暂时没有征讨高丽的意思。这让他稍稍安心，那三个国家，羁縻即可，没必要折腾。甚至于，在他看来，渤海国都不该打。如今这番征伐，完全是圣人的个人意志在强行推动。多一事不如少一事，甚好。

大军继续前进。一路之上，邵树德甚至逗留了两天，了解中京显德府的情况。

这些被高句丽、渤海先后开发数百年的熟地，以后都是大夏正州，他还是很关心的。直到内务府的人提醒催促，他才下令加快行军速度，赶往龙原府。

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参见陛下。八月十四日，紧赶慢赶之下，邵树德终于抵达了庆州，一众降官降将出城数里相迎。无需多礼。邵树德虚扶双手，道。

陛下，宫城已收拾完毕······龙原尹、庆州刺史窦进说道。此事不急。邵树德摆了摆手，道：带朕去驼门河口。遵旨。窦进先是一愣，立刻回道。

其他人面面相觑。大夏圣人也太雷厉风行了

，不顾车马劳顿，直接就要去看海，难道以前没看过？邵树德唤来仆固承恩，让他将储氏、耶律质古、余庐睹姑等人引入宫内暂歇。另留下了一千宫廷侍卫、五千天德军步骑留守庆州，自领其余兵马，一路东行。

十五日，邵树德抵达了河口附近。他登上了一处高山，俯瞰鲸海。

河口附近草木繁盛，牛羊成群。几个烟墩掩映在绿树红花之中，默默注视着海面上不断涌起的洪波。没有低矮的铁路桥驼门河畅通无阻。

没有密密麻麻的房屋，只有临时搭起来的一个接一个帐篷营区。邵树德深吸一口气，倒背双手，信步徜徉。

我就站在此处，谁能把这片土地夺走？

渤海人？高句丽人？新罗人？还是日本人？滚蛋去吧。

我能以个人意志推动一场灭国之战，也能以个人意志将这里发展为人烟稠密的繁华之所。

花了三十年时间走到这一步，天下就是最好的玩具。这是男人最深的浪漫，比变态欲望带给他的快乐还要大。

陛下来得正巧，今日便可开始了。内务府少监储仲业从山下走了上来，谄笑道。邵树德坐回了他的虎皮交椅，问道：东西可曾齐备？

已经齐备。

那些蕃人也是来捕鱼的？邵树德一指山下，问道。

是，内务府也是第一次办这事，臣便自作主张，雇了一些野人。就连渔汛的准确日期，也是他们估算出来的。

野人如何称呼此鱼？胡语＇达乌伊玛哈＇。汉语何意？

可译为＇其来有时＇。

大马哈鱼，其来有时，倒是很贴切。邵树德大笑：听闻每年渔汛来时，胡人要放下手头一切活计，家家户户至河边捕鱼？

是。捕完之后，腌制晾干，然后就准备过冬了。此时不捕，冬日食物便不足，不但人吃不饱，狗也没有充足的过冬口粮。

狗是他们的重要交通工具，不容有失—同时也是最后的保底食物。鳇鱼何时捕？

陛下圣明。储仲业惊叹道：捕完鲑鱼，便要乘兽皮舟、桦皮舟去捕鳇鱼了。住在海边的，还会捞一些蟹、贝、海菜，充作过冬食物。但鳇鱼仍然是重中之重，缝制衣物，需要这种鱼的皮。

原来这就是鱼皮***的由来。邵树德感叹道：任何一个族群，都有自己的生存之道。他们不种地，不放牧，但养猪、打猎、捕鱼、捞海菜、摘野果。若年成不好，怕是还要出去抢劫吧？

正是。储仲业这下是真的惊异了，圣人对白山黑山的这些野人也太了解了。